今天网络热评的满清正黄旗后裔被行政拘留5日的报导刷屏手机。有网友评论：最近这些烦心事，国家处理的越来越好了，大快人心，为北京警方点赞！也有网友评论，管你什么正黄旗还是正白旗，现在最牛的是五星红旗。还有网友评论：不管什么旗，遇到五星红旗，都得举白旗。还有网友评论：内心极度舒适。结局大快人心。此处应有掌声…… 总之怎一个“痛快”了得？！还有心智圆满的网友评论道：承认自己老弱病残也是没谁了。还有对法律了解不够深入的网友发出疑问：是不是有影响力的骂人就行拘？普通骂人就算了？！法律力度只看影响力？！也有法盲网友发出疑问：法律依据是什么？不够刑拘吧？笔者的评论是：为什么有些人至今仍然还活在梦里呢？这让我突然想起了孙中山先生的遗言——革命尚未成功，同志仍需努力！

针对网友们的各种疑问，笔者作为一个法律专业毕业生，愿意作出详细的解答。

首先，此次事件构成违法，只是不构成犯罪。法律依据是《中华人民共和国治安管理法》。所以北京警方对违法者采取的法律措施是“行拘”而不是“刑拘”。违法者行政拘留，犯罪者刑事拘留。二者虽然只有一字之差，但是性质却是天壤之别。被行拘之人以及他们的后代，以后无法开具本人或直系亲属《无违法犯罪记录证明》，只能开具《无犯罪记录证明》。被刑拘之人以及他们的后代，以后这两样证明全都无法开具。这对于政审严格的高校或职业来说，本人以及直系亲属没有这两项证明之人，无论学习成绩多么拔尖，一律拒之门外。

至于有网友疑惑：是不是有影响力的骂人就行拘？普通骂人就算了？法律力度只看影响力的疑问。笔者的回答就要扯上社会主义制度的优越性了。

在完全绝对依法治国的美国，遇上这种案件一律严格依法惩罚。没有半点情面可讲，对违法者决不讲半点仁爱之心，严刑峻法是美国法律的基本特点。但是在中国却要根据具体情况，具体对待；特殊情况，特殊对待。对于这种辱骂他人的违法行为，要视违法者的主观恶意，心理动机，侵害程度，后果，以及造成的社会影响力做出最终的裁定。普通人可以这样理解：政府仁爱慈悲，可以大事化小，小事化了，对你批评教育，可以不处罚你；政府冷静智慧，就事论事，严格执法，一切按章办事，那也绝对有法可依。一句话概括就是中国的法治精神是以宽容仁爱、批评教育、积极改造为主。如果说美国的法治精神像一位冷酷严厉的父亲，那么中国的法治精神就像一位慈祥宽容的母亲。而北京警方对于此次案件作出行政拘留5日的裁定，就是做到了既仁爱慈悲又冷静智慧，既严厉又宽容的面面俱到。

从处理的结果和引起的社会反响来看，一件看似微不足道的社会治安类案件，却能够引起人民如此大的反响和点赞，这要求执法者有极高的道德修养和法学修养，普通执法者很难做到这种高度。

笔者认为：因为这次案件的处理，安抚了全国人民内心压抑了许久，却始终无法释放或释怀的心结——道德绑架。

在一般情况下，许多人都错误的认为，心理伤害与道德绑架不犯法，法律管不着，政府不能管。以为自己很聪明的找到了法律空子，从而为所欲为的利用自以为是的法律空子来达到自己的目的。现实社会中，有些老人就是利用自己年老体衰倚老卖老，威胁逼迫年轻人，为难公安机关。揣测公安机关在一般情况下都不愿行拘一个老人，大多采取大事化小，小事化了的处理方式。这样的处理虽然很好的塑造了“尊老敬老”的政府形像，也聪明的甩掉了行拘老人这块“烫手的山芋”。但却放纵了那些偷奸耍滑的老人，从而造成被老人伤害的一方只能自己劝慰自己，压抑自己，自认倒霉。

但是人心是有灵性的，不是所有的事情都可以靠“自认倒霉”自己欺骗自己糊弄过去。有血性的人遇到不共戴天的深仇大恨，要么悟道，要么报仇，要么正在为报仇准备着。可以毫不夸张的说一句，一个真正爱国的人，必定是一个深懂国恨家仇之人，也必定是一个有恩必报，有仇必报的血性之人。因为爱与恨，本来就是人性中分而为二，合而为一的天性。心中只有爱，没有恨的，不是人，是神！

从此次事件的国民热评中，我们不难看出——天下苦倚老卖老久矣！天下苦道德绑架久矣！而北京警方此次的处理，却释放了国人心里压抑了许久的道德绑架。所以才会热评如潮，大力点赞。

曾几何时，我是“老弱病残”竟然变成了一句可以在大庭广众之下以自豪的心态说出来的自我介绍？！羞耻心何在？自尊心何存？一个真正有羞耻心，有自尊心的正常人，在任何场合都不愿承认自己是老弱病残。因为心里的羞耻心不会允许，心里的自尊心不会同意。孔子曰：知耻者，近乎勇。一个真正的勇士，必定是一个心中有羞耻感的人；否则勇气从何而来？只有羞耻心才会产生源源不断的勇气。

但是现代社会有些老人却能做出这种自我介绍还趾高气扬，掷地有声。不仅毫无羞耻心，毫无自尊心；并且还想用“我是老弱病残”的身份对他人进行道德绑架。

为老弱病残让座是道德，不为老弱病残让座就是不道德。让得慢了还被老人骂？谁规定的？这种非黑即白，非此即彼的单向思维模式绝非凡人的专利，也并非正常的人心。

别人让座让得慢了，一句“臭外地来的，上北京要饭来了……”深刻的揭示了这种人自以为高人一等的傲慢，而实际却是贫穷下贱到了极点。《地藏经》里说过——贡高我慢者，贫穷下贱报！

真正的道德不是语言和文字的绑架，真正的道德是发自内心的呼声。看你可怜，给你让个座，这是道德；看你可恨，不给你让座，这也是道德；自己坐久了，想站一站，让个座，这是道德；自己也很累，想休息，不让座，这也是道德。总之，一切道德都以自己不贪不惧的“心”为出发点，而不是语言和文字的捆绑。

语言文字的道德规范只是给那种没有羞耻心，没有自尊心，始终活在梦里的榆木疙瘩作参考用的。这种人表面上两只眼睛是睁着的，但却始终活在梦里，活在自己的幻想里，活在自己是满清正黄旗遗民的‘高贵血统’里。这种活在梦里的人连自己脸上长个皱纹都要比别人‘高贵’，别人脸上长得只是皱纹，长在她们脸上的，那叫“通天纹”。

为了让这种人在社会上能像一个正常人一样活着，于是才发明了文字道德规范。让这些人有个最起码最基本的参考，而不至于偏离的太离谱。反正这种人一生都是活在梦里不愿醒来，为了不让他们的梦伤害到正常人，所以只能两害相权取其轻，用文字道德去规范这种梦中人。

梦中人虽然没有羞耻心和自尊心，但是梦中人却仍然有趋利心。否则他们就不会趾高气扬的见人就介绍自己是“老弱病残”。在老弱病残必须被优待成为社会文字道德准绳之后，争当“老弱病残”就会成为小人混迹现代文明社会，坐享现代社会文明自以为是的小聪明。

总之，小人要么只顾利益，不顾道义；要么只顾情，不顾理；想要小人既顾利益也顾道义，既顾情也顾理，不是不行，而是很难。

一个心理健康的正常人，一个心智健全的人，在别人给他让座的时候，心里会产生感恩心，因为他知道，别人给自己让座是情份，不给自己让座是道理。

一个心理健康的正常人，一个心智健全的人，在自己实在支持不住，请求别人为自己让个座的时候，心里会产生羞耻心和愧疚心；因为向别人请求会伤害自己的自尊心，从而产生内心的羞耻感；要求一个素不相识的人给自己让座，是对不住别人，从而会产生愧疚感。

一个心理健康的正常人，一个心智健全的人，必须具备感恩心、自尊心、自爱心、羞耻心、愧疚心、仁义心、理智心、自立心、自强心……简单的概括就是五个字：仁、义、礼、智、信。

任何人，无论学历，出生，背景…… 只要以上健康心理心智全都具备，不用怀疑，你的心就是道德的方向，你就是儒家圣人孔子所说的“孺子可教之人”想让就让，不想让就不让！你的心会指引你，从人性，向着神性和佛性的方向飞翔！

任何人，无论学历，出生，背景…… 只要以上健康心理心智缺乏其一，不用怀疑，你的心不是道德的方向。你就是儒家圣人孔子所说的“朽木难雕之人”。遵守国家颁布的文字道德是你避免灾祸的唯一有效途径。

虽然说有道有德必有功德，但是对于心智不全者来说，先求避祸，先不要求功德。今生能够无灾无祸的平安度过，对于心智不全者来说，已经是不幸中的万幸，还求什么功德？成君，成神，成佛？简直是痴人说梦。真正的功德是心智健全之人的无心之举，绝不是心智不全之人的刻意造作。

心智健全之人，入儒家能成君子，入道家能成神仙，入佛家能成佛果，入三家能集大成。古来能集三家之大成者唯四人而已，分别是：孔子、老子、佛祖、王阳明。就连许多人仰慕的孟子和庄子，仍然有不明之处。程朱理学做为孟子的徒子徒孙，更是连孟子的境界都没有达到。

心智不全之人，儒家不收，道家不要；佛家慈悲为怀，普渡众生也只是可怜你而已。有些心智不全之人入佛家之后，在生活、工作、学习中不好好修行，妄图自己只要临命终时至诚一句”南无阿弥陀佛”就可以蒙佛接引往生西方极乐世界。殊不知，平时不用功，到老一场空。命终杂念起，终究落狱中。命终杂念起贪念，必定落于鬼道中；命终杂念起嗔念，必定落于地狱中；命终杂念起痴念，必定落于畜生中。佛家净土法门，虽然至简至易，但也只能接引那些至诚至切之人；决不是为偷奸耍滑之人准备的成佛“后门”。自己临命终时杂念一起，阿弥陀佛也帮不了你，该上哪去，最终还是会上哪去；该落入哪一道，最终还是会落入哪一道。因为，世界从诞生的那天起，就公平公正到了极点，决无捷径可走；决无后门可行。

2021.6.9.22:33